¿En qué consiste la «Filosofía del Habitar»?
La filosofía del habitar es la propuesta de una nueva visión de mundo, que abarca el desarrollo teórico sobre los aspectos de la realidad más fundamentales, los que tienen aplicación exegética en temas más cotidianos y concretos. En esta web, se encuentra la investigación con la que el concepto filosófico de habitar emerge por primera vez en el e-book «Filosofía del Habitar», por otro, lado artículos de temas generales y un blog de reflexiones breves en temas actuales.
Índice del E-book
CAPÍTULO 0.- METODOLOGÍA ANALÍTICA: EL DISCURSO Y LA RACIONALIDAD
0.1.- Elementos del análisis discursivo
0.1.1.- Enunciado
0.1.2.- Discurso
0.1.3.- Práctica discursiva
0.2.- Estructura del análisis: niveles de composición de prácticas discursivas
0.2.1.- Conciencia cotidiana o sentido común
0.2.2.- Prácticas especializadas o corrientes de opinión
0.2.3.- Elaboraciones teóricas
0.3.- Diagnóstico: racionalidad
CAPÍTULO 1.- “HABITAR” EN LA RACIONALIDAD CONTEMPORÁNEA
1.1.-Sentido común de ‘habitar’
1.1.1.- Preorganización de conceptos: sintáctica
1.1.2.- Preformación del objeto: semántica
1.1.3.- Indicación etimológica
1.1.4.- Afiguración de ‘habitar’
1.2.- Práctica especializada de “habitar”: Arquitectura
1.2.1.- Escisión discursiva: “alojamiento”
1.2.2.- Condicionamiento enunciativo: “utilidad”
1.2.3.- Reducción enunciativa: “habitabilidad”
1.2.4.- Encubrimiento discursivo: “función” y “necesidad”
1.2.5.- Concreción del encubrimiento: “usuario” y “cliente”
1.2.6.- Extraontologización de “habitar”
1.3.- Elaboraciones teóricas de “habitar”: Filosofía
1.3.1.- Habitar-romántico: Iván Illich
1.3.2.- Habitar-poético: Martín Heidegger
1.3.2.1.- La disputa intransigente de la extraontologización
1.3.2.2.- Alternancia entre entornos discursivos
1.3.2.3.- Comportamiento discursivo-conceptual-enunciativo
1.3.3.- Paul Ricoeur: habitar-analógico
1.3.4.- Filósofos sobre “habitar”: des-extraontologización y oblicuidad
CAPÍTULO 2.- PRÁCTICA DISCURSIVA DE “HABITAR” Y LA RACIONALIDAD
2.1.- Reglas de enunciación y elementos de dispersión
2.1.1.- Desatención del componente mítico
2.2.- La práctica discursiva de “habitar”
2.3.- La racionalidad contemporánea de “habitar”
2.4.- Crisis de “habitar”
2.4.1.- Sentido común como base crítica
2.4.1.1.- ‘Habitar’ transitivo en la hegemonía de la extraontologización
2.4.1.2.- ‘Habitar’ intransitivo insinuado en elaboraciones teóricas
2.5.- Límite enunciativo y fin del diagnóstico
CAPÍTULO 3.- HÁBITO, EL CONSTITUTIVO DEL HABITAR
3.1.- Análisis perforativo al archivo de habitar: “hábito”
3.1.1.- Hábito-costumbre
3.1.2.- Hábito-disposición (cualidad)
3.1.3.- Hábito-vestido
3.1.3.1.- Hábito-edificio: preformación de la extraontologización
3.1.4.- Hábito-categorial
3.1.5.- Hábito-cosa/incorporación
3.1.6.- Hábito-vitalista
3.2.- Análisis de la enunciación histórica y su fondo conceptual
3.2.1.- Hábito-corporización
3.3.- Conceptualización de hábito
3.3.1.- Imagen de rueda: hábito revolucionante
3.3.2.- Concreciones elementales: autopoiesis autoorganizada
3.3.3.- Concreciones desde la complejidad: continuum en red
3.3.3.1.- Imagen de red: urdimbre de hábitos
3.3.4.- Comportamiento enunciativo del concepto de hábito
3.3.5.- Diagnóstico de “hábito” rumbo a habitar
3.3.5.1.- Consistencia superficial-conceptual de la enunciación histórica del “hábito”
3.4.- Concepto de hábito
3.4.1.- Oblicuidad
CAPÍTULO 4.- EL CONCEPTO DE HABITAR
4.1.- Hábito de hábitos: figuración lingüística del concepto
4.1.1.- Habitar humano
4.2.- Esencialidad: humanidad histórica
4.2.1.- Materialidad
4.2.2.- Posibilitación
4.2.3.- Espacialidad
4.2.4.- Temporalidad
4.3.- Límite: No-habitar
4.4.- Existencialidad: personificación histórica
4.4.1.- Inauguración
4.4.2.- Consistencia
4.4.3.- Potencialidad
4.4.4.- Materialización
4.4.5.- Modalidad
4.5.- Supercomplejidad: persona actual
4.6.- Totalización del habitar
4.6.1.- Apunte para el habitar contemporáneo
4.6.2.- Imagen de super-red/fluido: habitar de hábitos
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
